Bali Post---Pengemban Pengamal Pancasila

» Apresiasi

Senin, 10 April 2011 | BP

Bayar Uang Bayar Bhakti

Kesabaran Inti Spiritualitas

AGAMA saja sudah mengatakan bahwa hanya ada lima kepastian dalam hidup ini. Kelima kepastian itu kemudian dimodifikasi menjadi lima keyakinan yang disebut panca sraddha. Kelimanya adalah pasti ada Pencipta, Atman itu pasti ada, Karmaphala itu pasti berlaku, Reinkarnasi itu pasti terjadi, dan pasti ada tujuan yaitu Moksa. Di luar yang lima itu sejauh ini tidak ada lagi yang disebut pasti. Makanya kalau benar percaya pada agama yang mengajarkan lima kepastian itu, mengapa masih saja orang sibuk ke sana ke mari mencari kepastian-kepastian baru, termasuk mencari kepastian pada guru-guru instan yang menawarkan produk-produk spiritual musiman.

BARANGKALI orang sibuk itu tidak benar-benar mempercayai agama yang dipeluknya. Atau barangkali sebaliknya, orang sibuk itulah yang sejatinya dipeluk erat oleh agamanya. Saking eratnya pelukan agamanya, orang sibuk itu menjadi sesak nafas, sehingga ia merindukan pelukan guru instant yang manis di bibir.

SANG GURU INSTAN pasti tahu kelemahan umatnya ini. Maka ia membuat aturan etik guru-berguru. Aturan itu pertama-tama ia bisikkan kepada asistennya. Para asisten bergelar para master itulah yang kemudian memberlakukan aturan itu kepada murid-murid. Foto Sang Guru mesti dipasang di kamar suci masing-masing sisya. Setiap hari, minimal Purnama Tilem Kliwon, foto itu mesti diasapi dupa superharum yang sudah dipasupati dengan metode seliksik pawisik bisik-bisik.

Bagi sisya yang belajar jarak jauh, terlebih dahulu mesti menyembah foto Sang Guru yang nampak berwibawa karena dicetak dalam ukuran superjumbo. Lebih bagus lagi bila sebelum menyembah sempat menaruh canang dan bunga-bunga harum di hadapan foto itu.

Bagi sisya yang belajar langsung di hadapan kaki Sang Guru, alangkah mengharukannya bila terlebih dahulu mencium ujung jari kaki Sang Guru laki perempuan. Bila persyaratan etik guru-berguru itu dijalankan dengan seksama oleh para sisya, barulah ajaran Sang Guru akan diturunkan langsung dari mulut beliau.

DAMPAKNYA konon terasa langsung. Yang sakit akan sembuh. Yang dagangannya tak laku akan laris. Yang bodoh akan berangsur-angsur jadi pintar. Inspirasi akan mengalir deras seperti aliran sungai Gangga, Yamuna, Saraswati. Jodoh akan mendekat seperti laron mencari sumber cahaya di musim hujan becek.

SEMUA ITU, dan masih banyak lagi keajaiban lainnya akan diperoleh tanpa harus membayar. Maksudnya, tidak perlu membayar memakai uang, tapi bayar dengan bhakti, bayar dengan nyanyi puja nama guru, bayar dengan sembah anjali di gidat, bayar dengan penyerahan.

SEORANG ANAK KECIL pun bertanya: mana lebih mahal membayar dengan uang atau membayar dengan sembah?

UANG DAN SEMBAH sama-sama mahal. Membayar dengan uang palsu kalau ketahuan akan berurusan dengan negara. Membayar dengan sembah palsu tidak akan segera ketahuan kecuali oleh diri sendiri. Membayar dengan uang sah dan sembah sungguh-sungguh akan membebaskan sisya dari hukum resmi dan hukum tak resmi. Tapi yang namanya uang sah susah dicari walau telah menempuh jalan dharma sekali pun. Apalagi sembah sungguhan sudah langka sekali belakangan ini. Makanya tidak jarang terjadi, ajaran baru guru baru itu dibayar dengan sembah palsu. Guru pintar ternyata murid lebih pintar.

TERIMA SAJA aturan sembah yang diberlakukan. Yang penting segera bisa mendapatkan yang dicari. Yang ingin sakti agar lekas sakti. Yang sakit agar segera waras. Yang ingin jadi guru spiritual agar lekas mendapat pengakuan. Semua cepat dan dipercepat. Kesabaran sebagai inti spiritualitas semakin jauh entah di mana. Yang ada di etalase perguruan adalah spiritualitas instant yang dibungkus kemasan indah, seindah janji niskala.

INI BUKAN benang kusut spiritual. Ini hanya kisah banyak orang yang bukannya memeluk agama dengan erat tapi sebaliknya dipeluk erat oleh agamanya sampai ia susah bernafas, sehingga ia merindukan guru yang dipikirnya akan bisa membebaskan dirinya dalam tempo yang sesingkat-singkatnya.

BANYAK SEKALI cerita seperti itu dari waktu ke waktu di sana dan juga di sini. Sudah biasa pula terjadi, guru mati murid bubar perguruan telantar. Pada saatnya semua itu berubah. Karena ternyata itu bukanlah kepastian seperti yang dimaksudkan oleh Sraddha yang lima itu.

*ibm. dharma palguna